Социальные институты

Социальный  институт - это набор социальных ролей, комплекс устойчивых общепринятых моделей поведения, совокупность норм, его регулирующих.

К признакам социального института относят также использование символов. Например, символы государства — флаг, герб. Символом бракосочетания и создания семьи во многих странах являются обручальные кольца. В производстве используются фабричные марки, патентные знаки. Институты имеют и свои материально-вещественные проявления, например школьное здание, семейный дом, производственное помещение, правительственное здание и т. п.

Сам процесс становления института — институциализация — проходит ряд этапов.
Социологи различают следующие фазы:

• возникновение насущной потребности, осознание ее обществом, формирование на этой основе общих целей;

• постепенная выработка социальных норм, призванных регулировать соответствующую область;

• создание особой системы знаков, символов, говорящих о принадлежности к данному институту;

• возникновение соответствующей системы статусов и ролей;
• создание материальной базы социального института;

• включение сложившегося института в существующую социальную систему, формирование набора санкций для обеспечения ожидаемого поведения.

Социальные институты подразделяются на главные и неглавные (неосновные), которые входят в главные. Социологи выделяют пять главных институтов (групп институтов), призванных удовлетворять базовые потребности людей. Экономические институты (производство, рынок) связаны с необходимостью добывать средства существования. Потребности в безопасности, поддержании социального порядка призваны обеспечивать политические институты, включая важнейший из них — государство. Институт семьи, призванный регулировать брачные отношения, рождение и воспитание детей, связан с фундаментальной потребностью в продолжении рода. Еще один круг базовых потребностей людей заключается в обогащении знаний и представлений об окружающем мире, в передаче накопленного опыта подрастающим поколениям, в социализации молодежи. Их удовлетворению служат социально-культурные институты — наука, образование, культура. Духовным потребностям в поиске смысла жизни, нравственном совершенствовании отвечает институт религии.

Неосновные институты, в отличие от главных, выполняют более частные задачи. Например, в состав экономических институтов входит институт собственности, призванный регулировать отношения владения, пользования, распределения. Институт семьи включает институт брака, связанный с положением, правами и обязанностями супругов. Среди государственных институтов, например, институт президентства, институт монархии.

Уже рассмотренная нами связь основных институтов и базовых потребностей человека и общества показывает, что главная функция любого института — удовлетворение определенной потребности (ради этого и создается сам институт). Эти функции открыто определяются, записываются в законах, программах, уставах; закрепляются в системах социальных статусов. Так, цели образования в нашей стране нашли отражение в Законе РФ «Об образовании», задачи и функции Академии наук записаны в ее уставе. Такие функции называют явными.

Помимо явных, декларируемых, социальным институтам присущи и скрытые функции. Возьмем, к примеру, производство предметов потребления. Его явная функция очевидна  —  удовлетворять потребности людей через комплекс разнообразных товаров (продукты, ткани, посуда, мебель, товары длительного пользования и т. п.)  в пище, тепле, комфортной среде обитания. Но есть у этого производства и скрытая функция. Она, по мнению американского социолога Т. Веблена, заключается в том, что производство этих вещей помогает нам повышать собственный престиж в своих глазах и глазах окружающих.

Если скрытые функции приобретают негативный характер, а главные функции не реализуются, можно говорить о дисфункции самого социального института. К примеру, одним из проявлений дисфункции какого-либо государственного органа может стать его бюрократизация. В этом случае акцент в деятельности смещается с целей на средства.

Дисфункция социального института может проявляться в падении его престижа в обществе, в неопределенности, размытости целей, а также в потере такого качества, как деперсонализация.

Социальная инфраструктура

В широком смысле к социальной инфраструктуре относят все так называемые объекты материально-вещественной среды (здания, средства связи и т. п.), которые обеспечивают трудовую, социальную, политическую, культурную, бытовую и другие области.

Есть и иное, более узкое, значение этого понятия. Некоторые исследователи различают экономическую и собственно социальную инфраструктуру. К первой относят комплекс объектов и хозяйственных отраслей, обслуживающих производство: производственные помещения, склады, связь, транспортное сообщение и др.  В социальную же инфраструктуру включают те объекты, которые необходимы для бытовой, досуговой деятельности человека, для его развития, поддержания здоровья, — учреждения культуры, образования, здравоохранения, пассажирский транспорт, водообеспечение, предприятия торговли и общественного питания, средства связи, спортивные и оздоровительные сооружения.

Степень развития социальной инфраструктуры — важнейший показатель уровня развития региона, страны. Создание отвечающей современным требованиям инфраструктуры является важнейшей задачей местной и центральной власти, государства в целом, всего общества.

Источник: Учебник по обществознанию под редакцией Л. Н. Боголюбова, А.Ю. Лазебниковой, К.Г. Холодковского (профильный уровень)

Социальные статусы и роли

Социальный статус - положение человека в обществе, занимаемое им в соответствии с возрастом, полом, социальным происхождением, профессией и другими показателями и предполагающее определенные права и обязанности. Каждый социальный статус – это оценка,  добиваясь которой, субъект усваивает социальные нормы и представления,  фиксируемые как предписанная данному  положению совокупность прав и обязанностей,  реализация которых формирует социальную роль.

Статусный набор - совокупность  всех статусов данного индивида.

Главный статус – наиболее характерный для данного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым  они отождествляют его.

Предписанный социальный статус –  полученный независимо от воли субъекта, чаще всего при рождении.

Достигаемый социальный статус –  приобретенный усилиями индивида.

Общество считается тем демократичнее и цивилизованнее, чем более в нем распространены достигаемые статусы и  чем большую роль они играют в  общественной жизни.

Социальный статус – положение личности в масштабах всего общества  или большой социальной группы.

Личный статус – положение личности в малой социальной группе, которое зависит от личных качеств, от субъективного отношения  близких людей.

Социальный и личный статус могут не совпадать.

Социальная роль - совокупность требований, предъявляемых  обществом к лицам, занимающим  определенные социальные позиции.

С одним и тем же статусом связано выполнение множества ролей. Совокупность ролей, выполняемых человеком, называется ролевым набором (ролевым репертуаром).

Социальные роли могут носить формальный и  неформальный характер.

Для успешного выполнения той или иной роли недостаточно только социальных норм: важно, как эти нормы восприняты, усвоены личностью.

В процессе осуществления социальных ролей могут возникать определенные трудности (ролевые напряжения) и конфликты (ролевые конфликты). Напряженные отношения - ролевой конфликт - возникают  в тех ситуациях, когда человеку приходится придерживаться требований трудносовместимых ролей.

Источники: http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/ , Учебник по обществознанию под редакцией Л. Н. Боголюбова, А.Ю. Лазебниковой, К.Г. Холодковского (профильный уровень)

Социальная структура

Социальная стратификация

В зависимости от обладания ресурсами и благами группы людей выстраиваются вдоль некой шкалы неравенства. Большая группа людей, находящаяся на определенной позиции на этой шкале, получила название страта (слой), а совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев — социальная стратификация. Разделение общества на группы называют социальной дифференциацией.

Социальная стратификация по Марксу

К. Маркс и его сторонники главной формой социальной стратификации считали общественный класс. Само понятие «социальный класс» появилось давно.  Еще Платон в своей модели идеального государства выделял три основных класса: философов, воинов и непосредственных производителей (купцов и ремесленников). Столько же классов усматривал в обществе и Аристотель, особо при этом подчеркивая роль среднего класса. Еще одна триада была выдвинута в эпоху Просвещения.  Согласно распределительной теории классов, основным разграничительным признаком выступает размер и форма дохода. С учетом этого выделяются три класса: 1) собственники земли (феодалы), получающие ренту; 2) владельцы капитала (буржуазия), получающие прибыль; 3) рабочие, располагающие своим трудом, получающие заработную плату.

К. Маркс, опираясь на идеи предшественников, создал новую теорию классов. Главным классообразующим признаком он считал отношения собственности на средства производства. Одну группу общества составлял класс, имеющий эту собственность, другую — лишенный ее. Отношения между этими классами неизбежно должны были принять непримиримый, антагонистический характер, поскольку собственность была результатом эксплуатации, а ее присвоение оказалось возможным в условиях политического господства класса собственников. Такие основные классы-антагонисты существовали на всех этапах исторического развития, за исключением эпохи первобытности. В современную Марксу эпоху ими стали пролетариат и буржуазия. Противоположность классовых интересов порождает классовую борьбу, различные формы проявления которой также можно видеть на всех стадиях исторического развития, начиная с рабовладения.

Таким образом, по Марксу, именно объективные, в первую очередь экономические, факторы определяют классовую стратификация общества. При этом он не отрицал и некоего субъективного измерения данного процесса — классового сознания. Оно, по мнению философа, не всегда правильно отражает реальное положение дел. Важнейшую задачу революционеров Маркс видел в том, чтобы показать пролетариату его истинное положение в обществе как эксплуатируемого и угнетаемого класса.

Социальная стратификация по Верберу

М. Вебер, подобно К. Марксу, также выделял в социальной структуре классы и использовал для этого экономический критерий — богатство, т. е. накопленный доход. В свою очередь, этот показатель он связывает и с отношениями собственности на средства производства, и в целом с системой рынка, прежде всего с рынком труда. Поскольку последний сложился только в эпоху капитализма, то и говорить о классах в более ранний период, по мнению Вебера, не приходится. Люди одного класса имеют примерно одинаковые жизненные шансы, т. е. возможность получить общественные блага. Понятно, что они выше у тех, кто владеет собственностью. Но и те, кто не имеет ее, однако обладает знаниями, квалификацией, могут быть востребованы на рынке труда, а следовательно, иметь достойный доход.

Помимо классов, Вебер выделяет более четкие и значимые для каждого человека группы, названные им статус ними. Такие группы могут возникать как в рамках общественного класса, так и вне их. К последним можно отнести касты, сословия. Особой статусной группой выступает бюрократия, занимающая важное место в системе управления. Критерии выделения статусных групп многообразны, среди них — этническая принадлежность, территориальная общность, религиозные взгляды, общность профессии. Но одной из важнейших характеристик этих групп и одновременно критерием их выделения является престиж — оценка их социального положения общественным мнением. Классы различаются жизненными шансами, а статусные группы — стилем (образом) жизни.

Вебер выделил еще один тип стратификации, основанный на власти. С этих позиций в обществе можно выделить группы, влияющие на принятие политических решений (политический класс, элита) и лишенные такой возможности. Особую роль социолог отводил партиям и другим организованным группам, стремящимся к власти. Подводя итог, можно сказать: веберовский подход к стратификации основывается на трех главных критериях — собственность, престиж, власть. Более многомерная, чем у Маркса, модель социальной стратификации давала возможность полнее и глубже отразить реальность общественной жизни, точнее выявить тенденции ее изменения.

Социальная мобильность

Под социальной мобильностью понимается переход людей из одних общественных групп в другие. При этом различают горизонтальную и вертикальную мобильность. Горизонтальная мобильность подразумевает переход человека в группу, расположенную на том же уровне, что и прежняя. Вертикальная же мобильность предполагает перемещение с одной ступени иерархии (лестницы) на другую. При этом человек может совершать как социальный подъем (от мелкого служащего до управляющего крупной компанией), так и социальный спуск (от среднего предпринимателя до неквалифицированного рабочего).

Словарик:

Социальная дифференциация – разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.

Социальное неравенство – неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества – денег, власти, образования и и престижа – между различными стратами и слоями населения.

Страта – реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединенная каким-либо общим социальным признаком.

Источники: http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/ , Учебник по обществознанию под редакцией Л. Н. Боголюбова, А.Ю. Лазебниковой, К.Г. Холодковского (профильный уровень)

Последнее школьное лето

Это были последние школьные летние каникулы, и я думаю, что многие старались  провести  их насыщенно, так, чтобы  они запомнились на всю жизнь: одни путешествовали по России, другие загорали на пляжах южных стран, а третьи  погружались в новый для них вид увлечений (кто-то начал осваивать фортепиано, кто-то впервые встал на ролики). Но это все не про меня.  Я не скажу, что мое лето было ужасным, нет, наоборот, мне оно понравилось, ведь я проводила каждый его день с родными мне людьми, и это было прекрасно.  Как и каждый год, мы семьей в начале июня уехали в сад, где я и провела все 3 месяца.

Семья, самопознание и многообразие видов деятельности.
 Летом, а особенно на даче, очень много свободного времени: ни телевизора, ни интернета как такового  у нас не было. Но все это заменяли чистый воздух, бассейн, речка, теннис, бадминтон и многое другое.  Еще в конце мая я решила, что в каникулы должна заняться учебой, подготовкой к ЕГЭ, чтобы в течение года было немного полегче, и летом стала глубже изучать право и обществознание. По праву я читала латынь, учила аббревиатуры, просмотрела прошлые задания олимпиад по праву. По обществознанию повторила программу за 10 класс, порешала варианты ЕГЭ и также пролистала олимпиады. Но на этом моя учебная деятельность не закончилась. Я решила почитать вузовские учебники, и мой выбор остановился на учебном пособии А.М. Арбузкина "Обществознание".  Также, я не стала ограничиваться только учебниками, ведь интернет дает столько возможностей, и посмотрела видео-лекции по праву.

 Самопознание - процесс оценки человеком самого себя, начальным моментом которого является самонаблюдение, самоанализ. Именно лето - это возможность обдумать, не спеша, свое будущее, понять чего ты хочешь, найти себя. Этим я и занималась большую его часть. Я пыталась , думаю, как и многие, разобраться в себе, понять, в какую сферу деятельности мне податься, куда мне следует поступать , анализировала, взвешивала все за и против. Конечно, есть аспекты, в которых  я разобралась, но многое для меня так и осталось нерешенным.

 В каникулы я много времени провела с семьей, и каждый из нас выполнял ряд функций семьи, таких как: рекреативная (играли в теннис, волейбол, настольные игры, купались в речке и бассейне),  хозяйственно-экономическая функция ( я обрезала усы у клубники, подстригала газон, мама рыхлила землю, обрабатывала помидоры, моя сестра помогала маме), воспитательная, эмоциональная и др.

В заключение хотелось бы сказать, что лето я провела отлично, и оно пошло мне на пользу. Я многое осознала, обдумала, поднабралась знаний, отдохнула душой и телом.