Домашняя работа по информатике 

Вопрос № 2

   Неорганизованные множества поиска:

Когда учитель решил собрать рабочие тетради (на кого попадет). Ученик ищет информацию среди множества книг в библиотеке. 

   Структурированные множества поиска:

Когда учитель решил собрать рабочие тетради у тех, у кого мало оценок. По содержанию книги можно найти нужную главу.

Вопрос № 3

Набор данных: список учеников и их оценки

Ключ поиска: список выставленных оценок
Критерии поиска: оценка 5

Вопрос № 7

Я считаю, что каталог библиотеки можно назвать списком указателей. Потому что книги в библиотеке рассортированы (по авторам, по жанрам, а в каждой группе по алфавиту). Список указателей – многоуровневый. Для того чтобы найти книгу в библиотеке, надо найти стеллаж, который тебе нужен (по автору, по жанру), потом найти букву на которую начинается книга или автор, дальше искать по алфавиту. 

Общество как динамичная система

Слово «система» греческого происхождения, означает «целое», «составленное из частей», «совокупность».  Существенно более сложные системы мы находим в природе. Здесь мы обнаруживаем еще одно важное свойство — открытость этих систем. Они взаимодействуют с внешней средой, изменяют под влиянием этого свои свойства, однако сохраняют свою целостность. Сложной открытой системой является и общество. Естественным условием его существования выступает природная среда. В ходе общественного производства люди постоянно взаимодействуют с природой, используя созданные ими средства труда. Представим себе, что такое взаимодействие, пусть даже на короткое время, прервалось. В результате общество, не способное к производству материальных благ, прекратило бы свое существование.
      Признаки общества как системы:
 1. Общество отличается большим разнообразием различных социальных структур, систем и подсистем.
2.  Самодостаточность.
3. Общество несводимо к людям, его составляющим, это система вне – и надындивидуальных  форм, связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью.
4.  Особый статус субъектов, определяющих общественное развитие.
5.  Непредсказуемость, нелинейность развития.
6.  Динамичность, незавершенность и альтернативность развития.

Сферы общественной жизни как подсистемы общества

  Экономическая сфера охватывает отношения, связанные с производством, распределением, обменом и потреблением материальных благ. Важнейшая функция здесь — взаимодействие общества как системы с внешней природной средой: приспособление к ней (адаптация) и ее преобразование.
   Социальная сфера включает отношения между различными социальными общностями и группами. Она призвана объединять, интегрировать общество на основе соотнесения и учета интересов различных групп.
   Политическую сферу образуют отношения гражданского общества, политических партий и государства. Назначение сферы политики — осуществлять руководство и управление.
    Духовная сфера охватывает отношения, складывающиеся в процессе создания, распространения, сохранения и освоения духовных ценностей. Через нее осуществляется такая важная функция общества, как поддержание определенных ценностей, норм человеческого общежития.
      Сферы жизни общества как части единой системы неразрывно связаны между собой, изменения в одной влекут, как правило, изменения в другой.

Словарик:

Общество – множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство. 

Домашняя работа по информатике

1)      Поиск необходимой информации в учебнике  для ответа на вопрос учителя.

Исполнитель – ученик.

Исходные данные – текст учебника.

Правила обработки – вопрос учителя.

Результат – ответ на вопрос.

2)      Перевод английского текста на русский.

Исполнитель – ученик.

Исходные данные – тест на русском.

Правила обработки – перевод на английский, с учетом всех правил  (по грамматике, пунктуации).

Результат – тест на английском языке.

3)      Решение задачи по математике.

Исполнитель – ученик.

Исходные данные – условия задачи.

Правила обработки – математические формулы, правила.

Результат -  полученный ответ. 

Человек как биосоциальное существо

Наука о происхождении человека

     Научное исследование процесса происхождения человека (антропогенеза) было положено в XIX в. выходом книги Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», где впервые была сформулирована идея происхождения современного человека и современных человекообразных обезьян от общего древнего предка. Другой фактор антропогенеза раскрывает работа Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», где обосновывалось положение о том, что именно труд явился решающим фактором эволюционного превращения древнего предка человека в существо социальное и культуросозидающее. В XX в. эти идеи были объединены в общую концепцию биосоциальной природы человека.

В настоящее время существует пять основных концепций о происхождении человека:

1. Креационизм – человек сотворен Богом или мировым разумом.

2. Биологическая концепция – человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических изменений.

3. Трудовая концепция – в появлении человека решающую роль сыграл труд, превративший обезьяноподобных предков в людей.

4. Мутационная концепция – приматы превратились в человека вследствие мутаций и иных аномалий в природе.

5. Космическая концепция – человек как потомок или творение инопланетян, в силу каких-то причин попавших на Землю.

Становление общества

     В процессе эволюции менялся не только способ поведения, но и формы организации человеческого сообщества. Первоначально люди жили в нестабильных коллективах, именуемых человеческим стадом. Отношения в таком коллективе во многом были сходны с поведением высших социальных животных: сообща охотились, согревались в холодные дни, сражались за самку, продолжали род и воспитывали потомство. Однако постепенно сплоченность человеческих коллективов становилась все более устойчивой. Люди создали новую форму коллективной, совместной жизни — общество.

Большую роль в становлении отношений человеческого сообщества с природой и с другими людьми играл обычай. Существует даже мнение, что роль обычая в сфере общения аналогична роли орудий труда в отношении внешней природы. По существу, границы восприятия опыта предков и фарватер деятельности индивида как бы очерчивались существовавшими табу (запретами), выступавшими в качестве руководства к действию. 

Успешная продуктивная деятельность общества связывалась все больше не только с мускульной силой и умелостью, но и со знаниями, с обращением к опыту предков.На основе общего прошлого, общей истории формировалось человечество.

      «Человечество возникает тогда, когда эта общность осознается. Именно постепенное признание одинаковости судьбы способствует рождению такого универсального образования, как человечество».

Г. Лессинг

Становление культуры – неотъемлемая часть становления человека и человечества

              Существует точка зрения, согласно которой исторически первой формой культурного творчества человека была магия. Раньше, чем человек научился пользоваться огнем, он уже поклонялся ему в культовых практиках. Как оно было на самом деле, сегодня можно только предполагать, однако даже современного человека восхищают и завораживают и огонь костра, и звезды в ночном небе. Первые произведения наскальной живописи не только правдиво передавали сцены охоты, образы животных, но и, вероятно, служили магическим целям.

      Другой взгляд на зарождение культуры связан с тем, что в основе культурного творчества лежит способность человека создавать символы, мысленные модели тех практических действий, которые ему еще только предстоят. В этом отношении человек превосходит всех «умельцев» животного мира, созидая особый мир образов. Прежде чем действовать, человек создает образ своего действия. Образ — одно из важнейших средств культуры.

      Так или иначе, человек способен совмещать сугубый практицизм и возвышенное духовное творчество, на первый взгляд совершенно бесполезное, однако необходимое ему самому и другим людям. Человечество в равной мере может считать своим общим достоянием не только достижения техники и технологии, но и достигнутые им духовные вершины. И вероятно, только человек, прежде чем созидать, задумывает, мучительно ищет красоту, сохраняет и передает по наследству истину, дорожит добром и справедливостью.

      Какими бы факторами ни объясняли те или иные ученые процесс антропогенеза, никто не отрицает, что вне культуры человечество не существует.

Человек – биосоциальная система

     Как уже отмечалось, человек представляет собой сложную, многоуровневую систему. Здесь взаимосвязаны биологическое, социальное и духовное начала, сознание и сфера подсознательного. Сочетание природного и социального уровней (элементов) системы «человек» является устойчивой составляющей и в других понятиях, характеризующих человека: «индивид», «личность», «индивидуальность» . Эти понятия однопорядковые, но их не следует отождествлять. В философии есть один из ключевых собирательных терминов — «субъект». Он охватывает перечисленные выше понятия, поскольку характеризует познавательную и практическую деятельность человека. Субъект — активно действующий человек с его знаниями, опытом и способностью изменять предметную обстановку своего бытия и самого себя (свои качества) в процессе общественно значимой деятельности.

   Человек — это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда. К этому следует добавить, что человек — это сложно организованное единство биологического и социального. Социальное не сводится к биологическому, а биологическое не утрачивает своего значения в жизни вида Homo sapiens. Человек в процессе своего развития, социализации, обретения сущностных родовых качеств сохраняет особенности природного существа.

Социальная сущность деятельности

Деятельность представляет собой специфически человеческую форму активного отношения к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобразование. Объективные, т. е. независимые от сознания человека, отношения и закономерности этого мира могут противостоять воле действующего человека, быть нейтральными, а при определенных условиях — способствовать успеху человеческих начинаний. Поэтому в любой человеческой деятельности (экономической, политической, культурной) выделяются субъективный, т. е. зависящий от человека, и объективный аспекты.

Деятельность, как уже отмечалось, всегда представляет собой соединение в единое целое объективного и субъективного моментов. В то же время формы их выражения имеют различный характер в разных ситуациях. Так, преобразование общественной жизни и адаптация человека к ее условиям предполагают как владение знаниями в этой области, так и наличие возможностей для тех или иных групп людей успешно реализовывать свои общественно-политические, культурные и иные программы. Успех отдельного человека будет определяться степенью эффективности осуществления конкретной программы в целом. Именно сознание человека как способность соединять образ своей деятельности с образами различных социальных взаимодействий служит необходимым условием реализации поставленной цели в процессе осуществления деятельности.

Словарик:

Табу — система запретов на совершение определенных действий, нарушение которых, по первобытным представлениям, карается сверхъестественными силами.

Антропогенез – это процесс происхождения, становления и эволюции человека в контексте общественного развития.

Домашняя работа по информатике

№3 Чаще всего я пользуюсь мобильным телефоном. Конечно же, при разговоре бывают разные помехи – это шум или пропадание связи. Но, несмотря на это, телефон очень надежен и полезен.

№7 100 Мбит/с = 12,5 Мб/с = 12, 5 * 1024 Кб/с = 12800 Кб/с

         t = 100/12800 = 0,0078125 с

№8  100% + 20% = 120% =1,2

         t = (100 Кб * 1024 * 8 * 1,2)/(10 Мбит/с * 1024 * 1024) = 0,1 с

Хранение информации

   

Домашняя работа по информатике.

    На мой взгляд, информация, которая имеет большое значение для отдельного человека – это история его жизни, его семьи. А информация, которая имеет большое значение для всего человечества– это история.  Человеку необходимо знать историю своей страны,  ведь чем лучше человек знает историю страны, тем сильней у него чувство собственного достоинства.